“La gruppalità interna è l’esito della internalizzazione, attraverso processi identificatori, dell’insieme di relazioni delle quali l’individuo, sin dalla nascita, entra a far parte come l’elemento personale di una circolarità di significazioni e di intenzionamenti” (Napolitani, Maggiolini, 1989).

Nell’elaborazione di Napolitani l’ipotesi di una gruppalità interna ha una notevole rilevanza. Il pensiero di questo autore si è criticamente soffermato sul sistema freudiano e in particolare, riguardo ai gruppi interni, sul concetto di identificazione.

La gruppalità interna è la modalità caratteristica di strutturazione della dimensione transpersonale nell’individuo.

Essa non consiste, però, nell’internalizzazione delle figure parentali; non si tratta cioè di una sorta di pantheon interno in cui sono rappresentati personaggi significativi della storia individuale (padre, madre, ecc) con i loro tratti personologici ben identificabili.

Ciò che viene introiettato è piuttosto una rete di modalità relazionali, la rappresentazione dei rapporti di ognuno con l’altro e con l’ambiente, le significazioni e i codici legati a tali rapporti.

Il gruppo interno diviene così un sistema, una polarità di riferimento tutt’altro che semplice, connotata da innumerevoli aspetti.

L’individualità trae la propria origine da questo processo, e si costituisce come la parte più stabile della personalità nelle sue componenti replicative.

 

 

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